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所以现在要展开全面教育来配合全面抗战的需要,  怎么个适应法

纵谈战时各种教育问题

  (妈妈刘卫华自述)

  这两天开始恢复工作;一面也补看文件,读完了刘少奇同志在“八大”的报告,颇有些感想,觉得你跟我有些地方还是不够顾到群众,不会用适当的方法去接近、去启发群众。希望你静下来把这次回来的经过细想一想,可以得出许多有益的结论。尤其是我急躁的脾气,应当作为一面镜子,随时使你警惕。感情问题,务必要自己把握住,要坚定,要从大处远处着眼,要顾全局,不要单纯的逞一时之情,要极冷静,要顾到几个人的幸福,短视的软心往往会对人对己造成长时期的不必要的痛苦!孩子,这些话千万记住。爸爸妈妈最不放心的就是这些。

 

  初中毕业,婷儿轻松地通过了淘汰50%的严格考试,如愿考上了外语学校的高中部。我们的下一个目标,定在北大。按照“法乎其上”的原则,我们还有一个秘密的目标,那就是鼓励婷儿争取当“状元”。

关于生活教育社原有十几年的历史,亦干过不少的工作;直到本月十五日才在桂林正式成立案成立,重新展开工作。

  由于招生政策要考虑地域分配上的平均,同样的专业北京考生600分左右就能被录取,四川考生630分也没希望。对于这种不公平,婷儿已经有了成熟的看法:“既然是无法改变的条件,那就让我们去适应它!”

生活教育社从事了好几个运动;最初,针对着广大乡村的落后,就掀起了乡村教育运动。到了都市,为了矫正教育的私有与独占,就展开普及教育运动。直到日人步步侵略,华北汉奸猖獗,处在国难当头的时候,就以国难教育配合着当时的需要。抗战开始了,一切都要服从抗战,国难教育就沿进为抗战教育。现阶段的抗战是全面抗战,所以现在要展开全面教育来配合全面抗战的需要。全面教育的主要任务,就是要把教育展开到我们的前方和日人的后方去。对象不仅是青年、壮丁,而且包括小孩与老太婆。……这几个运动的形式虽然不一,而其中心却只有一个,就是普及教育运动,不过它是随着客观形势的发展而发展吧了……

  怎么个适应法?只能是—-比北京考生更努力。

生活教育的宗旨是什么?扼要地说:

  可以想象,即将来临的高中生活该有多么紧张!未开学,先“充电”

一、 提高生活水准

  为了迎接即将来临的3年苦干,我们决定让女儿过一个轻松的假期,用一个月的时间到湖北看望姥姥、舅舅舅妈和表兄弟姐妹,顺便在路上游山玩水。行万里路,也是一次观察社会与思考生活的好机会。与语文有关的知识积累,可以靠这样的机会来集中进行。

二、 启发警觉性

  出发前,婷儿主动提出要我在探亲途中帮她搞作文训练,从发现素材、挖掘主题,到安排提纲、组织语言。我们当然很支持啦。爸爸说,为了提高效率,还是多搞口头作文训练。

三、 培养创造力

  我们的行程其实是一条热门的旅游路线:成都—-重庆—-三峡—-武汉—-西安—-成都。来回一个月都是旅游旺季,一路上,我们遇到各种各样的事,接触形形色色的人,婷儿发现了很多好素材。我要求她练习用四句短语说出一个完整的故事梗概,以此来训练她的“谋篇’能力。

这,无疑地是我国今日当务之急。

  由于嘴说比笔写快得太多,我们至少搞了十几篇口头作文训练。其中有痛感长江污染严重的“母亲河的悲哀”,有钦佩从普通工人成长为计算机控制专家、大型国企厂长的“自学成才的大舅”,还有惊讶身为硕士的法国农民因为热爱书法又到中国留学的“来自法国的农民留学生”,和赞叹不以权谋私的刘叔叔石阿姨的“廉洁的总经理”…..

新近在广西,我们发现山洞学校。空袭的时候,广西的人民几乎一半是在山洞中,为

  回到成都后,恰好发行数十万份的《华西都市报》新开了一个栏目:“少年视界”,婷儿便选出了她觉得最有意思的三个材料写成作文,送给“校园内外”版的叔叔阿姨。很快,《华西都市报》就登出了婷儿送去的其中两篇:

了逃避飞机而钻进山洞里去空过几个钟头、或半日、或几天,没有事情干,实在是很可惜的。山洞教育的可能,第一是因为山洞是天然的安全教室,用不着一个铜板的建设。第二是老百姓钻进来,不愁没有学生。第三是在避难群中,什么类型的分子都有,亦不愁没有知识分子可以在山洞充当教师。山洞学校的课程内容是男女老少什么人都应该学习。可以学习抗战的知识和各种抗战应用的技能。现在广西省政府已积极在训练山洞学校的指导员。山洞学校亦就是生活教育的一部分,比方老太婆肩上压了一个担子,双手还要拉着小孩。这时,在进入山洞避难途中,青年人就应该帮同抱小孩,帮同挑东西,让老小好好地避难。这种“服务”,就是“生活教育”的精神。换句话说,生活教育应该“跟老百姓走“,跟到山洞去,跟到树林去,跟到……什么地方去。一切的道理与办法都“跟老百姓走”五个字演绎出来。但是,亦不是跟老百姓逃难,而是从乱七八糟的逃难群中整理一个条理出来,使分散的力量集中起来,使难民成为斗士。

  鬼城的“鬼花招”

将在桂林成立晓庄研究所,在各处展开教育研究工作。凡是战时发生的教育问题,如军队教育问题、壮丁教育问题、伤兵教育问题、难民教育问题,……都是目前急待研究的教育问题,很需要提供实施的方案贡献给政府与各方面的参考与施行。这次来港的任务,就是要来筹备一切。

  今年暑假,妈妈带我到三峡去旅游,一路上,旅游业中的种种鬼花招,让人可气又可笑。

这实在是可喜可慰的佳音。晓庄之再生,象征着教育之黎明,象征着民族的复兴。

  在重庆港买票时,售票员报的价明显高出我们了解过的票价,而且不予解释。从窗口甩出的一沓票中,除了船票,还搭售了一张“鬼国第一关一–邪毒城”的门票和景点旅游保险单,为了这种强加于人的“服务”,还另收了10%的服务费。我对此十分反感,但妈妈说:“反正要游鬼城的,就算了吧。”殊不知,正是这种妥协心理,使无数游客还没上船就先上了当。

 

  船到丰都,我们来到貌似鬼城入口的“阴司鬼街”前,一个干瘦的老头正满脸堆笑地招呼着:“各位游客,鬼城就是从这里进的。”我们见他们卖的门票与我们的不同,生怕自己买错了票,进不了鬼城、那老头却飞快地把我们的副券一扯,不停地催着:“都一样,都一样,快进去吧!”“阴司鬼街”里无非有些狰狞丑陋的泥塑木雕陈列在阴森狭长的洞窟两旁。表情木然的解说员每到一处鬼魂受刑的场景前,都要伴着凄厉的鬼叫念叨一遍:“只要你们在这里放些钱,就可以让你们死去的亲人免受这样的刑罚。”似乎并不存在的阴间流通的不是“冥钞”而是人民币,真是骗钱的鬼话!出了“鬼街”我们才发现,这里并不是什么鬼城的入口,只是路口的一处小景点罢了。拐过街角才是我们被骗买门票的“邪毒城”,只不过这张8元的门票已被6元的“阴司鬼街”骗去用了。

谈战时民众教育

  鬼城游的大头是票价40元的仿古建筑“鬼国神宫”。我和妈妈对泥塑的鬼神实在不感兴趣,情愿去爬绿树成荫的双桂山。途中,又有一处鬼景的售票摊横在路口,摆出一副出售进山门票的架势,几个游客就这样被骗进了鬼洞。我们识破了这个鬼花招,忍住笑,迎着卖票人的白眼进了山门。在山腰,我们无意中找到了一个俯视“鬼国神宫”全景的地方,只见一群群游人在蓝色的琉璃瓦屋顶下穿梭往返,活像传说中“鬼赶场”的奇景,真是太炒了!回船后,那些上当去看“鬼”的人都大呼不值,我和妈妈却为自己明智的选择而深感庆幸。

 

  兵马俑外的“国际贸易”

生活为抗战,抗战即生活。

  兵马俑博物馆的外国游客真多啊!难怪馆外的民间工艺品市场这么兴旺,街道两旁的小摊多得挤成了堆又连成了片。

已知教不知,能者教不能。

  来的时候,游客一心想的是兵马桶,出来后,才会惊讶自己刚才怎么没留心这满街的精巧玩意儿。货摊上挂着彩布缝的各式挂件,有十二生肖;有蝴蝶;有金鱼。红的、黄的布老虎趴在摊子上调皮地看着过往的游人。最具特色的要数绣着老虎、蜘蛛、蛇、壁虎和蝎子的“五毒”帽,还有“五毒挎包’和“五毒坐垫”。当地人认为用这五种动物“以毒攻毒”可以避邪。这些色彩艳丽、造型稚拙的“五毒”系列“土”得让人心醉。它们的设计者、制作者和贩卖者都是当地的农民。

办战时民众教育之原则,须认定五点:(一)社会与学校应打成一片,爰当此坚持长久抗战时期,应使全民皆具有抗战信念,须将社会与学校,彼此互相推动,以构成全民抗战之事实。(二)生活与教育联为一气。办战时民众教育应养成民众战时之生活,使各个民众一切生活动作,悉含有抗战之意味,而战时教育之实施,处处以抗战为对象。生活为抗战,抗战即生活。(三)节省时间以办战时民众教育,应以最短之时间,而收获大之效果,决不应使时间浪费。(四)节省经济。办战时民众教育,应以最少数之经费,办多数之学校,如目前课本发生困难,可由各个学生利用土纸抄写,供不识字民众之用。此即节省经费而收效较大之一端。(五)即知即传。任何民众,对于抗战一切问题,即其所知者,即传达别人,倘人人能即知即传,则抗战知识可普遍于各阶层,收效当然很大。至于实施办法:第一、从教学方面言之,不分老幼性别,使知识较高者,教知识较低者,已知者教不知者。虽儿童亦可教成年。第二、应训练民众,能用脑用手用机械。譬如开汽车,接电线之机械技能,亦可有助于抗战。台儿庄战役期间,台儿庄孩子歌咏团用自己的言行,威胁小汉奸黄姓小儿转变为小战士的故事,殷盼各报代为披露,以表彰歌咏团对抗战宣传之伟大。

  我想买一项“五毒帽”做纪念,正挑着呢,几个外国旅游团游完兵马俑次第走了出来。小贩们马上丢下国内的买主,抢先去做洋人的生意。小贩们手里举着五颜六色的挂件,挤在路边,一边用英语大声招呼着:“Hello,Hello(你好,你好)!”“cheap,cheap(便宜,便宜)!”一边忽抖忽甩地展示自己的商品。我身旁一位穿紫T恤的金发姑娘兴致勃勃地摆弄着小摊上的“五毒”系列。女老板的殷勤似乎丝毫不受语言的限制,薄薄的嘴唇反复重复着几个简单的英语单词:“beautiful(美丽),verynice(非常好)!”金发姑娘相中了一块“五毒坐垫”。老板马上报价:“Onehundred(100)!”金发姑娘笑着还价:“Forty(40)”“No!”老板拿起一块写满各种数字的硬纸板,指了指
80,试探地看着姑娘。姑娘摇摇头:“Forty!”依然笑盈盈的。老板做出一种吃了大亏忍痛割爱的表情,让到50元。OK,成交。姑娘走开没几步,忍不住又拿出“五毒坐垫”左右欣赏,一副心满意足的样子。

余日前着重于两件工作:一、拟办晓庄学校以推进抗战时期之民教,前次在汉时已向蒋委员长详细陈述,蒋委员长亦深表同情。地点将在湖南,现尚未完全决定。二、拟积极提倡组织普及教育会,希望有普及教育之志趣者,完全参加,共同推进民教。

  不远处,一场未成交的“国际贸易”更加动人。一个意大利姑娘跟小贩谈妥20元买一个生肖挂件—-我买只要5元。姑娘摸出20块人民币。小贩却说:“请给Dollar(美元)!”老外不干,又显了显那两张大团结。小贩依然坚持。萍姑娘笑了笑把钱塞回腰包,接着拉起小贩的手,示意邀她合影留念。小贩愣了一下,便反应过来了,她笑嘻嘻地说:“行行,买卖不成情意在嘛!”导游小姐把她的话一翻译,老外们情不自禁地为中国的农民小贩鼓起掌来。

 

  这次“充电”的直接收获,就是婷儿再次在报刊上发表了作文。(第一次是读初一时李老师帮婷儿投的稿,那是一篇课堂作文:《一件新鲜事》,发表在省级刊物《中学生读写》上,中心思想是批评学雷锋活动中的形式主义。这篇作文不久又被全国性刊物《中学生选刊》转载。那段时间婷儿还收到一些全国各地的中学生来信,婷儿都顾不上回信,在此也顺致歉意。)

人民教育运动

  瞄准高考,提前探路取经

 

  据跑教育的报社记者介绍,有不少家长直到高三才开始关心孩子的学习。这实在是太晚了。我们的经验是,一定要打提前量。我同事的儿子李响填志愿时用过一本《高考指南》,他用完后送给了我们,那时婷儿刚上初三,我们就开始研究高考的录取规律了。此后我们每年都不会忘记自己去买本新的《高者指南》来研究。这样,婷儿对什么档次的成绩能上什么档次的大学早就心里有数,家长的督促和提醒也有了明确依据。

人民教育运动

  向他人取经,曾使婷儿多次受益。为了高考成功,我们再次多方了解他人的成功经验,以便形成自己有效的对策。

印度甘地按语:“陶行知博士不久前来印度访问我时,我曾邀请他能送一份中国人民教育运动进行情况的小册子给我。如今他已经送给我,这本小册子对我们是非常有用的。”

  我在前面提到过,从小学起,每个假期我都要带着婷儿到我的同事家,向他的妻子吴老师了解他们的经验和心得。他们的儿子李响品学兼优,1995年高考取得了四川省文科总分第3名的优异成绩,他填报的第一志愿北大本来在四川只有两个名额,并已录取了别人,可是北大招生的老师认为他确实太优秀了,特地从外省份调来一个名额,使双方心想事成。

 

  婷儿本来就把李响当作自己的学习榜样,李响考上北大之后,婷儿对他的经验之谈更是重视。在初中阶段,李响介绍的经验可用3个字来概括:“排干扰!”既要排除来自外界的各种诱惑,也要排除自己内心的厌学情绪。他的经验,为婷儿初中3年的刻苦学习增添了不少“定力”。

人民教育运动开始于十二年前。当时,有一些师生深入农民生活,并且尝试一种真正为农民服务的教育方法,作为正规学校制度所不能做的补充。他们尝试发展一种本国的教育,而反对外来的洋化教育,这种洋化教育是有着不同的历史和物质的背景的。他们尝试发展一种与整个社会生活密切联系的教育,反对畸形的智力的教育。要达到这些目标,我们制定了四项实施保证:

  去湖北探亲前,我们很想先到李响家去取一次经,以便及早制定高中的“战略规划”。不巧的是,这个暑假李响要先在北京忙一段时间,一时还回不来。我们只好和他妈妈预约,等我们回来后,请李响安排一次“接见”我们的时间。

1、 实验者必须生活在群众当中,并且要向群众学习;

  没想到,我们在长江三峡的旅游船上,偶然遇上了李响在北大的同班同学—-1995年四川省高考文科状元、婷儿的校友唐翔。问题是,唐翔并不认识刘亦婷,婷儿也不好意思主动上前去搭话。这时候,就该妈妈起作用了。于是乎,婷儿既抓住了这个取经的机会,又得到了一个有趣的作文材料:

2、 方法必须建立在客观的实际基础上,而不能是书生气的空想;

  巧遇“状元”

3、 教育所花费的金钱和时间都必须尽量地减少;

  七月真不愧是旅游旺季,告别巫山大宁河时,竟有五艘游船同时驶进巫峡。我们的舱位本在“腾龙号”一楼,为了欣赏大名鼎鼎的神女峰,特地爬上了三楼船尾。正午的骄阳下,褪去了雾纱云裳的“神女”虽然失去了想象中的神秘与缥缈,但那种深情翘盼之态却更加清晰传神,周围的游客都赞叹不已。

4、 要建立一个坚强的信念,必须从教育职业的偏见和成见中解放出来。

  我无意中一回头,恰好有个穿白T恤的大学生捧着书低头从眼前走过,样子很像四川省的上届文科“状元”,我们学校的前学生会主席唐翔。我激动地告诉了妈妈。妈妈在家长座谈会上无数次地听到过唐翔的名字,知道他学习特别勤奋,高中还没毕业,英语的单词量已经超过了研究生,还知道他生活十分俭朴,一年中足有半年都穿的是旧军装。妈妈说:“你开学就上高一了,想不想向‘状元’取点经呢?”我想倒是想,但又不敢肯定“白T恤”就是唐翔。妈妈说:“没关系,我去问问。”问了几句,他果然就是唐翔。唐翔现在就读于北大国际贸易系,今年暑假,他和几个同学主动申请到陕西一个偏僻的小县城去考察了一番,顺便结伴到处走走,然后回家看望父母、说来也巧,他们在巫山恰好上了我们坐的“腾龙号”,船到巴东就要下船去神友溪漂流探险,要不是我们也恰好在同船的这一小时里来到三楼,哪里遇得上呢?

在试验乡村师范,即晓庄师范有许多事情已得到部分的证实。试验主要的成就,就是制定了生活即教育、社会即学校、教学做合一的理论。山海工学团及小先生制的出现,则回答了1931年和1932年的挑战和攻击。当日本侵略者扩张到华北时,北京的学生们奋起呼吁抵抗。我们便采取国难教育社的形式,并且和中国全国救国会亲密合作。自从1935年12月以来,我们运动的目标有以下几点:

  到巴东只有二十多分钟了,我抓紧时间向唐翔请教了一连串学习上的问题。唐翔热情地–一作答,从各科的学习方法到如何安排作息时间,都详细地谈了他的体会,这些宝贵的经验使我深受启发。比如说,为了提高口语能力,唐翔在高中阶段每天都坚持大声朗读一小时英语(当时,李阳的“疯狂英语”还不为人们所知);又比如说,唐翔为了挤出更多的时间用于学习,在高中阶段除了做学生会的工作,平时都尽量减少社交,避免把宝贵的时间用于无谓的闲聊….

1、 团结起来保卫中国的民主;

  谈话间,一处处奇峰异景迅速地从我身旁溜走,我顾不上欣赏,也不觉得遗憾。唐翔他们下船后,妈妈对我错过了一路美景多少有点惋惜。我却笑着说:“鱼和熊掌不可兼得嘛!何况巫峡的山水年年都在,向‘状元’取经的机会却是可遇不可求的啊!”

2、 加强国际合作,促进世界和平;

  我们在西安停留时,在一个朋友家遇上了一位刚参加完高考的女孩,她正在辅导我朋友儿子的功课,帮他准备参加职业高中的考试。那天,我朋友的儿子不想做小姐姐给他留的复习题,还抱怨说:“搞那么紧张干啥,离考试还有十几天呢!”婷儿笑他说:“你还在以天为单位算时间呢?我从初二起就在以分钟为单位算时间了!”不料那位姐姐却插话说:“我从高二起,就在以秒为单位算时间了!”

3、 振奋人民精神;

  婷儿感到很吃惊一一她一直以为自己把时间抓得很紧,没想到竟遇上一个“以秒为单位”安排时间的人!婷儿马上就来了兴趣,仔细一问,这位姐姐还是陕西省理科高考的前10名呢!婷儿自然不会放过这个好机会,认真地向她讨教了一番高中理科的学习方法。那男孩儿则乐得到一边玩儿去了。

4、 实行全民义务教育。

  我作为一个旁观者,不由得想起了“宝在身边不识宝”这句话。用时髦的话来说,“不识宝”就会形成“资源闲置”。对此,李响的妈妈感慨更深。她多次对我说:“向我们求教的人也不少,但真正认真实行的,也就是你们一家。有些小孩儿听了李响的学习方法,居然说,这么苦啊,这不是成了学习机器吗?我才不干呢!”

这仅是最终的目的。为达到此目的,还要详细地讨论具体的方法。这里不仅是为农民争

  尽量吸收前人的成功经验,尽快地“站在巨人的肩膀上”,这种积极学习他人长处的好习惯,使婷儿少走了很多弯路。后来,婷儿更是从受益者变成了乐于向他人传授经验教训的人。

取有识字、阅读和写作的权力,而且也是为了培养农民具有从事政治和经济工作的能力。我们始终试图尽我们最大的努力,去发现简而易行的方法,使教育为人民所有、为人民所治、

  从西安回来后,我再次陪婷儿去向李响讨教。李响根据婷儿的情况,建议她在高一高二把主要精力放在数学上,高三再突击历史、政治。因为文科好的人就是靠数学和英语拉开差距,而数学和英语的成绩都是靠大量时间堆出来的。他自己的经验是:“学在前面,怎么都考不倒。”

为人民所享,使得我们有更多更多的人民,有能力去参加自由国家的大家庭,为争取伟大中国的民主自由而斗争。

  婷儿接李响的思路制定了高中学习计划。为了实施“把数学学在前面”的战术,还特地考进了高中奥林匹克数学班,听四川省最棒的高中教学老师授课。在高中阶段的12次正式考试中,婷儿和班上的其他前10名,总分差距都很小,总是轮流坐第一把交椅。其基本规律是,谁在考数学的时候发挥得更好,第一名就是谁的。婷儿在数学上下的苦功夫,给她带来了两次总分第一、数次单科第一的好成绩。班主任和校领导都把她视为“状元苗子”,由此可见提前探路取经的重要性。

 

  日记透露成熟信息

书呆子

  进入高中之后,婷儿仍是每个周六的傍晚才能回一次家。痛快地洗过操之后,就端着饭碗和我们边吃边谈起来。初中时常有的各种牢骚不见了,总是以欣赏的口吻谈到老师和同学的这样那样。我们隐隐地感到:婷儿变了。

几个世纪来,一个错误的传统教育的观念在阻挡我们前进的视线。旧的教育观念,一直认为求学就是死读书。一个学者总是被人叫做“读书人”,意思就是他只知道念书。当你问一个教授他的职业是什么?他自然而然地回答:“我是在北京大学教书的。”同样你问一个学生在哪儿求学?他会回答:“我在北大读书。”意思就是:他在北京大学念书。受教育就是求学,求学就是念书。我们当然要充分估计书本的价值,它能充实我们古今文化知识,能有启发作用,并且书本是一种重要的工具。但是,我们不能相信仅仅依靠念书就能引导我们获得自由,也不信单靠念书就能使我们正义的事业达到成功。一些比较进步的文化界人士,给死读书的人们取了个绰号叫“书蛀虫”。我的一个朋友P.
C. 张博士称他们为“书呆子”。这里有一首我定的小诗,为书呆子画个肖像:

  高一开学快两个月的时候,婷儿做了一件让我颇感意外的事、她把以前只让老师看的日记本送到我面前说:“你不是想看我在学校写的日记吗?我想通了,不应该拒绝爸爸妈妈辅导。”

      我是书呆子,

  我已经3年没看过婷儿的日记了,此刻的心情的确有点迫不及待。虽然我们早已知道,婷儿已经发生了脱胎换骨的变化,可是看她初中以来写的篇篇日记,还是止不住一阵欣喜。

      家住太平洋,

  从日记中可以清楚地看出,婷儿已经发自内心地领悟并认同了我们的教育方法!

      读破万卷书,

  难怪与婷儿谈话的感觉,已经由初中阶段的小溪出山阻力重重,变成了现在的大河奔流一泻千里。而且往往是计划只聊半小时,却两三个小时还刹不住车。话题之广,探究之深,共鸣之多,常常让我有不是在和孩子谈话的错觉—-婷儿确实是变成熟了。

      要中状元郎,

  后来学校让婷儿介绍成长经验的时候,婷儿特别强调了与父母谈话的意义:

      农家供酒肉,

  据我所知,许多中学生回到家就把门一关,认为和父母没有共同语言,父母批评总也听不进去。这种做法实际上是对资源的一大浪费!父母是我们每个人最大的宝藏之一,频繁而深入的交流则是开启这片宝藏的钥匙。与父母的交流一方面是要主动地与父母沟通,向父母寻求帮助;另一方面,要“闻过则喜”。父母的批评往往是他们人生经验的总结,能帮助我们少走许多弯路。用我们家的话来说,就是:“不要从猴子做起。”

      主人快饿死,

  成熟的婷儿讨厌恶性竞争,从不嫉妒他人。高三的时候,我们曾和李海蓓的父母合伙在学校对门租了一间房子,让她俩有更安静的环境复习功课。在她们当室友的大半年里,这两个势均力敌的竞争对手成为了非常知心的朋友。李海蓓考上北大之后,在校刊《世纪风》上发表的《给远在US的挚友》中,写到一个动人的细节:

      失业教蒙童,

  ….我们一起探讨人生哲理,相互争论生命的意义。我们不愿落入平庸,我们渴望大鹏展翅。是你,让我逐渐摆脱长久以来的清高与孤傲….还记得我那次不经意地一抬头,正遇上你关注的目光,你说我在笑,你说你爱我的笑。至今,我仍不能忘记你那温暖的目光,它在我心中象征了多重意义。它给我鼓励,赋我信心,赐我力量。而后,我真的爱笑了,而且如阳光般灿烂!

      尽变小呆子。

  这样的例子还有很多。婷儿的想法是:“己所不欲,勿施与人。己所欲,乐施与人。我需要帮助,我就应该帮助别人;我需要鼓励,我就不吝惜给别人鼓励。”

 

  能以这样成熟的态度善待他人,当然会成为一个受欢迎的人。高中老师,知心如朋友

手脑相长

  也许是我习惯于用完美的标准要求婷儿吧,我对婷儿的成熟程度远不如高中班主任敏感。婷儿的高中班主任,也就是她的政治老师张惠琴,在开学之前的家访中头一次接触婷儿,就不止一遍地赞叹:“哎呀,这个娃娃简直太懂事了!”

中国的传统教育,制造了两种不同类型的人。学生在学校里天天接受老师灌输的知识,他们的头脑发胀,却很少使用他们的双手。佣人们为他们做很多的事情,这些事本来是应该由他们自己做的,像小孩玩耍时做的泥饼和打开表检查都同样要受到惩罚。从人类历史发展上看,我们知道是我们的双手帮助大脑发展的。当我们的双手获得自由时便开始工作。当我们工作时总是要发表意见,经常要运用语言来交流彼此的思想。文字语言和生产工具等都是人的双手从事劳动创造出来的。旧学校是不鼓励运用双手的,结果是真正地挫伤了学生们大脑的发展。像这种不正常的训练学生的方法,学生得到的只能是头脑里贮藏一些未经消化的、不理解和不真实的知识而已。旧学校的方法是不可能让学生真正地得到实际知识的。这一类型的人,看起来有一个大的头,但是不能够准确地去思考和认识客观世界。所以,虽然他们有机会进学校,结果只得到一个大的头和一双小的手。演说时的滔滔不绝,看起来有几分像大袋鼠,仅仅有拿起一支笔杆的力量去写文章而已。而另一方面,我们广大的人民群众,担负繁重的劳作,却不能受学校教育。但是,他们要为办学校缴付税款,而他们和他们的子女劳动之余享受文化教育的权利被剥夺了。他们被迫得只存在一个很小的脑袋和一双巨大的手。生活教育运动的目的,在于使这两种陌生的人恢复正常的生活。我们要唤醒只用脑子的学者也用他们的双手去劳作;同时要唤醒广大人民群众去运用他们的脑,学会思索。使学者和农民们结合,便会产生令人惊奇的事迹。学者们和农民们同时重新发现有些他们早已忘却的事情。学者们见到农民们辛勤劳动创造的果实时,不得不惊讶地喊道:“我们不是也有一双手吗?为什么我们不能劳动呢?”同样,农民们也重新发现他们的智慧:“我们有头脑,真的,我们有头脑,让我们去思索。”真正的教育确实应该帮助造就手脑都会用的人。我们需要的一种教育,是造就脑子指挥双手、双手锻炼脑子的手脑健全的人。这个新的教育概念,我用一首诗描绘。题为:《手脑相长》

  张老师心地坦诚,性情率真,高中政治课教得很出色。她在婷儿升入高中时,刚被成都外语学校从别的学校“挖”来,并委以重任。3年后她不负众望,把全班57名同学全部送进了重点大学,其中进了北大、复旦的就有一串。班上还出了个四川省文科高考第2名,和考上了哈佛的刘亦婷。

      人生两个宝,

  张老师是第一次当高中班主任,刚刚接过这副重担的时候,并没有多少经验。但是张老师对高中生的心理很有研究,她深知,对这个年龄段的学生,信任感比权威感更有感召力。因此,她把和学生干部交朋友看得很重要,她需要一批品学兼优的“贴心豆瓣”,齐心协力把这个班搞成“人才摇篮”。

      双手与大脑。

  张老师和婷儿一见面,很快就谈起了她最关心的话题。婷儿当了多年的班干部,又是一个习惯于观察、思考和总结经验的孩子,对如何开展班上的工作自然有一套想法。她热情地给张老师谈情况,提建议,和张老师谈得非常融洽。

      用脑不用手,

  和婷儿谈完之后,张老师告诉我们:“在我来家访之前,校长和其他老师向我推荐说,刘亦婷品学兼优、活泼开朗、为人正直、乐于帮助别人,课外活动的才能也很突出,是很好的学生干部人选。今天和她谈了一下,我发现她的确比同龄人成熟得多。她理解复杂问题的速度和思考问题的深度,都远远超过同龄人。你们的家庭教育也给我留下了深刻印象。我已经决定把她列为班干部的第一人选。这个娃娃将来一定很有出息。”

      快要被打倒。

  张老师的态度对婷儿产生了非常积极的影响一--婷儿说:“将心比心,以情换情嘛!”为了不辜负张老师的信任,婷儿在学习、工作和生活等各方面,对自己的要求都更加严格。在完善自己的渴望中,婷儿的自律能力和主动性都大大增强,刻苦的程度常常让老师都很感动。高二时的五一节,学校放假3天,这对长期住校的孩子来说无疑是一个难得的放松机会,家里又有好吃的,又有电视可看,又有父母亲人,老师都担心孩子“乐不思蜀”。可是婷儿和李海蓓约好,两个人只在家里呆了一个晚上就急急地返校了。张老师问:“为什么这么快就回来啦?”婷儿和李海蓓说,在这里没有电视,可以不受干扰,而且有什么问题可以直接问老师。张老师望着两个懂事的孩子,心里充满了欣慰,尽管她的这个节日也过不清闲了。

      用手不用脑,

  张老师面对的是一个优秀生群体,她很注重怎样让这些优生互相激励,而不是互相抵消。她根据学生的性格特点和成绩差距,精心为同学们调配了座位,明确地要求成绩靠前的同学要帮成绩靠后的同学赶上来。婷儿在这方面的表现,也许是让张老师最满意的一点:一位女生在和婷儿同桌期间,名次大幅度提高。张老师多次和我提到这件事,每次都高兴得美容满面。婷儿觉得自己的收获也很大,这位同桌使她和以前接触不多的一些同学增进了友谊和了解。

      饭也吃不饱;

  和婷儿相处得像知心朋友一样的老师远不上一个班主任,可以说,婷儿的每一个任课老师都是她的“良师益友”,他们都愿意尽量满足婷儿“对知识总爱追根溯源,决不随便放过一个疑问”的好习惯。张老师分析说:“刘亦婷总是让老师、家长能够知道她的真实想法。她能辨证地看问题,因为善于与成人交流沟通,她的许多好建议和想法得到采纳。这让她始终能够健康、开朗地成长,她的潜力也得到了充分的发挥。”

      手脑都会用,

  在这个高尚群体中,还有几位高鼻蓝眼的外籍教师。婷儿和几任外教都建立了友谊。婷儿访美前,是美国的安迪夫妇在任教,他们回国之后,又来了两位年轻的英国人–一安迪和劳伦斯。这两位外教性格迥异,对婷儿的帮助却同样无私。婷儿不仅向他们学习地道的英语和了解西方文化,也很重视学习他们身上的好品质。

      才算是开天辟地的大好佬!

  安迪个子不高,表情丰富,性格非常活跃。他的英语课也上得很活跃,为了调动学生的情绪,他上课总有各种花样,有时带上一把吉他进课堂,有时就组织学生做游戏,让学生们在玩中学。劳伦斯各方面都跟安迪形成对照。他个子相当高,将近1米90,性格认真严谨,上起课来一丝不苟。学生们干得出色,他还会自己掏腰包给孩子们买奖品,以资鼓励。

 

  两位外教都是完美主义者,对婷儿英语上存在的瑕疵从不轻易放过,直到尽善尽美,对婷儿的帮助极大。更可贵的是,他们两人并不是婷儿的任课老师。这就尤其令我们全家深受感动。

工学团

  婷儿被录取之后,他们仍然无私地帮助婷儿。婷儿要按西方大学的要求写Paper
(论文),两位外教为婷儿收集了大量的资料,还亲自拟定了十几个论文题目,让婷儿练习写作。婷儿说:“外教的帮助让我深刻地感受到,世界和平与人类友爱的可贵。”婷儿自述:怎样学好英语

从手脑相长原则,逐步发展形成了工学团的概念。它虽还不很成熟,但却包含了新教育的内容、方法和组织形式。工以养生,学以明生,团以保生,这就是整个教育的内容,工学团的教育方法则决定于教育的内容,这种教育方法不再是纯粹的书生气的方法。最终,它将是一种自然的组织形式。它比学校更丰富些,因为学校有传统的意识,在学科知识上学校可能略胜一筹,但是却很少为学生提供去工作的机会和合作的条件。工学团,它甚至比合作社还优越些。合作社除了直接的经济需要外,是不可能花更多的注意力去关怀人类生活方面的事务的。

  婷儿进入高中后,学习变得极其自觉,再也不用别人催一句了。她非常用功,也非常讲究学习方法,所以每科成绩都很好。但是从读者来信来看,大家对婷儿学习英语的经验更感兴趣。在此,我们把校长让她总结的《英语学习心得体会》献给读者,从中也可窥见她在其它学科上有多用心。

工学团在实践中采取了三种形式:

  《英语学习心得体会》

第一、 从严格的意义上讲,应用了新的原则并命名为“工学团”。例如宝山棉

  英语是大家十分重视的一门学科。在中学阶段打下一个好的英语基础是我们的共同心愿。怎样才能学好英语呢?我的老师常说:“要埋头拉车,还要抬头看路。”以下算是我在老师同学的帮助下摸出的一些路吧,写出来供大家参考。

农工学团、上海报童工学团等。前者,种植棉花生长便是工;寻找棉花生长较好的方法,较好地去了解棉花生长的整个过程便是学;组织农民生产棉花的劳动,并且去保护他们辛勤劳动所得的果实,进而保卫祖国和人类,反对侵略,这便是团的真义。通过精选种子来改进棉花的质量,可促使一个小团体增加收入二千元,平均每英亩增产六美元。一个儿童工学团组成后,在同样的乡村里可增加十分之一的收入,而其目的是使农民的孩子们能享受到较好的教育。

  l、心理素质影响学习效果

报童工学团在上海静安寺路,它的建立是非常有趣的。有一天发现这些报童不能读他们卖的报纸,我们便建议派一个青年人去教他们识字。这些孩子们非常高兴地采纳这个建义。他们为找一间教室遇到很多的困难。孩子们委派代表负责找一个地方。最后,一个卖报小孩吕公义的母亲,非常慷慨地将她仅有的一间房让孩子们自由地用作学习场所。在这里,每天有一个老师义务地给他们上一小时课。报纸变成他们的教科书。大标题便是他们的第一课。他们是免费受教育,但是他们回家时有责任要将学到的教给邻居。孩子们自给自足。卖报开始变成了同样受尊重的一种光荣的劳动。孩子们团结起来变得更有力量。他已有能力去和报贩们打交道,甚至他们当中有些人还受到开明的警察的尊敬。

  古人说:“两军相逢勇者胜。”强调了良好的心理素质对效果产生的重大影响,与现代心理学的看法不谋而合。你会发现,尽管大家都在同一间教室里上课,受同一位老师教诲,甚至智商也接近,学习效果却很悬殊。这个“落差”往往是心理素质的差异造成的。

第二类工学团的形式是在学校的名义下组织学生劳动。学校在教学计划中增添了生产活动及社会活动的内容,但是仍然保持学校的名称。

  怎样调整自己的心理状态呢?

第三类则是在各种合作社和文化团体内普及教育,增强成员间的团结,保卫他们的利益。他们实际上是工学团,但是仍保留合作社和文化团体的名字。这一运动将及时有效地为千百万难民提供维持生存的条件。

  首先,要对外语保持长时间稳定而积极的态度。这可以归结为“恒心”两个字。有了它,才能像蚕吃桑叶一样,一口又一口,坚持不懈地去啃,直到预定目标顺利攻克。

 

  其次,还需要一定的自律能力。恢复习时不复习,遗忘规律就会无情地吞噬着你的一部分记忆成果;该补漏时不补漏,漏洞就会不断积累扩大。所以,需要有自律能力,约束自己按科学原则去运转。

小先生

  2,看写读听背—-多管齐下效率高

“小先生”是儿童向别人传授知识的一种形式。“小先生”制的出现有个过程。最初是学校里的小孩自愿地帮助他们家里的人和邻居去学自己刚学到的知识,随后街道上的小孩也将所学的传递给他们的朋友。“小先生”首次给人的启示,是在十四年前。当时我的母亲五十七岁,她突然产生学习的兴趣。她要求念我给家里写的信,并且想了解世界上发生的一些事情。那时唯一可能帮助她学习的老师,是只有六岁的我的第二个孩子,他已读完第一册课本。祖孙二人一块游戏和念书,一个月内,我的母亲学完了第一册。这件愉快的事情并未引起我们全家以外人的热情关注,但事实说明,一个六岁小男孩没有师范学校文凭,也没有高等院校毕业证书,居然成功地教一位五十岁的老祖母读完了第一册课本。这给了我一个非常深刻的启示,也便萌生了“小先生”的念头。

  一般来说,大家学英语都有各自的一套办法:有的只爱大声读个不停,有的只爱闷头看个不休,有的不写就记不住,有的不听心里就没底。

当1931年东北三省被强占和1932年上海被进攻时,我们开始明白我们的国家民族要得救,必须唤起全体人民,必须促进民族大团结。教育工作者的责任,就是要在最短的时间,花最少的钱,实行免费全民教育。进步的青年男女像潮水般地涌进了农村,其目的是帮助农民们认识民族的危机,有些年轻人要我讲点指导的话,我的建议很简单:即知即传。当农民们逐渐认识到教育对他们及其子女的重要性时,农民和他们的子女大批地上小学了。不少的教师怀疑这“即知即传”的原则能坚持多久,坦率地说,有些教师考虑的是如何用收学费或入学考试来减少入学人数,如果允许这样做,那么整个人民教育运动的目的就将失败,这意味着教育又回到少数人中去了。我们大声疾呼:要面对现实,要想方设法寻求新路子来应付当前的处境,在需求文化知识的人越来越多的情况下,一些有能力的小学生自然地出来担任教学工作了。1932年11月,有一天我访问了山海工学团,我很有兴趣地注意到一个十二岁的名叫侣朋的小男孩,他在给四十多个小朋友上课,四十多个幼小的心灵当时都掌握在他手掌中。刹那间,一个孙子教他祖母这件小事,从我下意识里出现。回来后,我立刻召开了全体教职员会议,宣布工农群众自己已经找到一条救学校、救国家的方法,这就是“小先生”。由于小先生的出现,我们不但能够坚持“即知即传”的原则,并且还提出了一个“免费送教上门”的口号。从此以后,我们证明小先生能够让家庭妇女、放牛娃和那些不能上正规学校的人受到教育,而又不影响他们的生活。这种传递教学和送教上门的情况,使得“小先生制”成为独特的、唯一无二的形式,并且区别于英国兰加斯特的小学生——小先生制(The
Lancastarian pupil-teacher
)。另一个区别,是我们的这种“小先生”制建立在这样一个事实上,即不论早晚,只要放牛娃和家庭主妇什么时候有空,便什么时候给他们上课。

  这些方法,虽然都有一定的作用,但记忆科学通过大量实验,无可辩驳地证明:眼手口舌脑的综合运用,才能更快更深地在大脑皮层上留下不易磨灭的印象。

“小先生”,它适合中国的国情,它能帮助缺少文化知识的大姑娘和妇女们学到一些知识。由于旧的风俗在农村中盛行,男教师去教成年的大姑娘是有困难的,一个年轻的男人是不敢冒流言蜚语的风险去教大姑娘的,如果去教,姑娘们也被吓跑了,那么教师只能教长凳和椅子了。女教师又非常少,开展妇女教育早已是多年的难题。但是“小先生”一出现,这个问题就如雪团见太阳,一下子解决了。小先生,他们能跑进新媳妇的房间给她上课,小先生比正规的老师们有更多的方便。例如小先生可以在农民家里上课,如果家庭主妇还没有把碗洗完,她可以叫小朋友稍等一会。小朋友会很高兴这样去做,他可以在院子里去玩一会。用这种方法,就可以使女子教育蓬勃发展起来。1934年广东省有一百侯村,有两百个小学生担任小先生,自愿教二千多农民,其中妇女和女孩就有一千五百多人。

  学外语尤其需要多种感官的综合运用。否则,搞不好学成“残疾外语”—-眼能看口不能说的“哑巴外语”,或一听就发慌两耳一抹黑的“聋子外语”。

小先生是非常聪明的,能就服老一辈人促使其进步。有一个故事可能使大家很感兴趣。靠近杭州西湖有一个烟霞洞,在洞子上边有一个小茶场,叫翁家山,山上小庙里有个小学,这个学校大约有一百个“小先生”。有一回,一个刚满十二岁的小先生告诉我一个非常有趣的故事,说他是怎样促使他的奶奶转变去认字的。他拿着一本漂亮的书对他奶奶说:“奶奶,你要是喜欢念这本书,我会很高兴地帮助你。”这位老太太回答说:“我的好孩子,你奶奶太老了,学不进去了,我都快上西天了,学这个还有什么用呢?”对这小男孩来说,这倒是个难题,很使他伤脑筋。隔了一会,他回答奶奶说:“上西天,那你打算怎样去呢?”“是的,我是个好老太,我要升到天堂去。”男孩说:“恭喜恭喜!但是假如天堂的门神,在你进门前叫你签个名字才让进,那你怎样办呢?”老奶奶终于信服了,马上要孙子教她写自己的名字。“给我一支铅笔,给我一张纸。”她开始练习写她自己的名字。另外,在深夜里发生一件更有趣的事。在我们国家,老奶奶通常是照管全家小孩的,这个小孩是和奶奶睡在一块的,半夜,孙子腿痒醒了,他怀疑有些小虫爬在他的腿上!当他伸手一摸,不禁惊奇起来,不是小虫,是他奶奶的手指头,正在画十字,画圆圈,一笔一划地在画呢!他问奶奶干嘛这样,老奶奶说:“好孩子,我在练习写我的名字呢!”

  3、“活”单词与“死”单词

我们从许多事实看到,小先生是非常热心的。有一首歌较好地刻画了小先生的热情和积极性:

  经常听说某某发下宏愿:要一口气背下一本几千甚至几万词的字典,认为这样可以一劳永逸地解决单词量问题。不幸的是,这样做的人,大部分都失败了。背了若干遍的单词,仍很难在脑子里生根,不是很快忘掉,就是搅成一团乱麻。

      我是小先生,

  因为他们背的都是脱离了句子和课文的“死”单词,大脑对这类东西格外难以留下印象、著名的心理学家艾宾浩斯曾拿自己做过对比实验,结果:记住18个有意义的音节,只需要9遍,而记住18个无意义的音节,却用掉了80遍。不仅如此,孤立地背“死”词,还难以掌握它在句子中的灵活用法。因此,即使记住了一部分“死”词,它们也多属“残障人士”罢了。

      热心好比火山喷。

  如何使单词“起死回生”呢?我的办法是–一背课文!

      生来不怕霜和雪,

  课文不局限于教科书,也可以是讲演稿,新闻评论,散文….总之,就是能把一个个冰冷的单词变成生机勃勃的故事的文章。在大量的整段的背诵中,多次的重复不断激活记忆的单词,其用法自然而然就深入骨髓了。实际上,这种“深入骨髓”就形成了学语言最重要的“语感”!

      踏破铁鞋化愚蒙。

  4、复习间隔合理,可以省时高效

小先生有时被称为“蚊子先生”。我想我们大多数人是不喜欢蚊子的。但是有一件事我可以为它们辩护,当你被一帮歹徒包围时,蚊子能使你整个夜晚保持清醒。实在地,小先生已远远超过他们教识字和写字的责任范围了。他们还经常地教人民唱歌,讲故事,读新闻,谈知识,并且讨论问题。新安小学的小先生甚至自己组织起来,成立“新安旅行团”,带着无线电收音机、新闻片、唱片和戏剧道具,旅行了几乎所有的北方几个省,访问了沿公路的许多村庄和战地后方的军营。他们每到一处便演出、放电影和讲演,并且组织读报组或讨论小组,目的是使民族的斗争深入到亿万人民心中。

  英语是一门记忆量很大的学科,有效的记忆就成了一个关键。

“小先生”原则的由来是很简单的。任何人只要有追求真理的精神,他便取得小先生的合格证明,并且有责任去教别人。

  著名科学家茅以升先生,是个记忆力超群的人。人们问到他的记忆秘诀,他的回答是:重复!重复!再重复!

从我们“小先生运动”的经验来说,已经取得了如下的成绩:

  重复被人们称为学习之母。不重复,记住的知识就会在遗忘率的支况下,不多久就只剩下一点儿“残汤剩饭”。心理学家发现:两次复习的时间间隔至少应大于30分钟,但又应小于16小时。因为,在已经记清了一批单词的情况下,如果在30分钟内就开始复习,不仅不能提高记忆效果,反而会对大脑巩固原有记忆内容的生理过程形成干扰,是弊大于利;而16小时以后再复习,被遗忘的单词就比较多,白花了精力。

1、 小孩教别人越多,他们自己学得也越多,把知识冷藏在脑子里的人学得最少。

  5、把英语作为一门文化来学

2、
知识已不是当商品出售,教育变成人人可免费获得的一种礼物,它像空气一样,每个人都能呼吸,像水一样,每个人都可饮用,像阳光一样,每个人都可享受。

  正如不懂中国文化就不能理解“中庸之道”、“墨守成规”一样,缺乏西方文化常识就难以理解什么叫“ThisismyWaterloo!”(“这是我的滑铁卢!”指一次失败。)、“lobbyist
(院外的人)”是些什么人(指影响议院政策的院外活动人士,多为以前的政客或律师)。

3、
老一代和年轻人共同进步,成年人和儿童们经常接触共同增长知识,可以使老年人年轻起来。

  因此,要想把英语学深学透,必须把英语不仅仅作为语言,而且作为文化去感悟!而这,在我看来,也许是英语学习最有魅力的地方。

4、
它帮助解决了女子教育那不可克服的困难,使我们能够把基础教育扩展到全国一半人口,这在以前用其他方法是办不到的。

  最后一次“练兵”,甘当“苦行僧”

5、
学校的本身起了新的变化,它可和小先生同时存在。乡村学校以前在乡下是孤立的,现在小先生好像活电线一样把乡村学校和每一个家庭联系起来,使整个乡村变成了学校,教育的光芒照亮了每一个地方,反过来学校又可具体地为他们解决一连串的问题。住在一个破庙里孤独生活的老师,突然地和十几个小同志在一起,必然会看到他职业的新前景,为他应该完成的历史使命而振作起来。曹大江先生住在舜帝庙里,因为他在山西乡村学校的工资低,不能维持他全家的生活准备辞职,后来他在《生活教育》杂志上,偶然发现小先生教学法,他便进行试验,并写了一封信给我。信里说:“小先生制已经鼓励了许多乡村教师坚守他们自己的岗位。同小先生和小工人在一起,就好像和我的同志在一起一样。我坚信我们在几年内就能重建农村的生活。我感到仿佛整个国家的命运就在教师手中。”信的结尾他写道,即使给他高十倍的工资,他也不辞职了。

  1997年暑假,学校安排高一和高二的学生进行6天的军训,希望通过艰苦和高强度的训练,好好磨练一下这些独生子女,以便以更好的心态迎接更紧张的学习和高考。爸爸以前说过多次,就是花钱,也要为婷儿找个军训的机会,把她好好“打磨”一下。这下真是求之不得。

但是,小先生运动并不是没有缺点,我可举出两点:第一,小先生在过分热情的领导控制下,过分的繁重工作将会损害儿童的健康,并且影响“小先生运动”的发展。我没有劝告小先生每天教人不超过半小时,并作为一个制度加以规定;第二,有些政客和固执己见的官员,为了他们自身的利益,利用这些儿童、小宣传家做他们的工具。这是违反我们的原则的。一个老师是叫人求真的,没有别的目的。只是为了追求真理,教人求真,自己便要寻求真理,自由的批评是绝对需要的。目的是防止滥用儿童们去做宣传工作,我们一定要注射自由批评的抗毒素。

  我们原以为学校会选一个条件艰苦的地方搞训练,没想到训练地点竟在风景名胜青城山,而且是一所条件不错的部队疗养院!

 

  刚去时,婷儿和同学们还在怀疑–一这个疗养避暑的好地方,能给人身体和意志的锤炼吗?第二天一开训,孩子们才知道这里的“厉害”。

传递先生

  此时的婷儿早已树立了正确的苦乐观,她在初三下学期就已经和爸爸说好,要以“苦行僧”的方式大干3年半。这种“磨其筋骨”式的锻炼,可以说是激战前的最后一次“练兵”。

另一种形式的“自愿教师”,按照小先生的同样的原则教人学文化知识,叫做传递先生。所不同的是年龄的区别,小先生是十六岁以下的儿童担任,而传递先生则是十六岁以上的成人。“传递先生”的名称是由传递赛跑、传递接力棒、最终胜利到达目的地的运动员而得来的。传递教学的最好方法,是邀请农民去上夜校,上课的人就像乡村教师一样讲解知识。夜校的老师不是教农民去当学生,而是帮助他们学会教人去当传递先生。这些传递先生并不需要四五年才毕业,而是一下课就能去教别人。下课后,每个学生便成为一个先生,每个家庭便成了学习的中心。我们十分惊奇地发现,我们十分之一的农民是有能力去独立地领导班级的,其余的至少可以教两个朋友,一个是左邻,一个是右舍。如果这两个朋友很穷买不起书,传递先生自己的书可供三人共同使用。传递先生从夜校学了新课,并且已经复习了。他在复习功课时,便已经教了他的两个朋友了。在教他的朋友时,他越学越多,越学越明白。这个时刻,他所希望的是将自己学到的知识分享给别人,这便是一个思想上的飞跃。“将真理传给你的邻居”变成传递先生的座右铭。它使我们如此众多的农民和工人,非常满意地去当传递先生,去为他们的同胞们服务。

  在这种积极的心态下,婷儿很快就适应了紧张艰苦的军营生活。艰苦紧张的军训生活在她的笔下都变成了一件其乐无穷的事:从她选出的3篇“军训记趣”中,可以真切地看到,婷儿和她的同学们是多么生气蓬勃:

 

  站军姿

女工的传递教学

  今天是军训第一课—-练习站军姿。在青松环绕的操场上,我们按照教官连长的要求调整好身姿,同学们顿时变得精神抖擞,充满朝气。连平时被戏称为“青蛙”、“骆驼”、“小虾米”的几个人,也有了点儿“英姿飒爽”的味道。连长说:“今天先站一个小时,看能站倒几个。不行的就打报告喔!”

朱冰如小姐,是上海杨树浦烟草公司的女工。她在女工中开展传递教学活动取得了卓越的成绩。她在上海工作,家住距离工厂十多里远的浦东。在浦东,靠她家附近有一个女工夜校专门训练传递先生,是在上海女青年会指导下开办的。朱小姐除了星期天外,每天晚上在这所夜校上一小时课。天亮前她渡过黄浦江要走两英里路按时赶到工厂上班。中午,工厂有一小时午休,让工人们上街吃饭,工厂便将大门关上,直到下午一点钟前几分钟才开门。在街上吃顿简单的中饭要不了十分钟,朱小姐心中便计划去帮助女工姐妹们,利用这段的午休时间学文化。起初,她号召女工同志们在一个露天地方集合,男工也跟着前去看她们到底干什么。他们好奇地围观这些女工在露天集合,手里拿着书本,还有地图挂在那儿,这在以前是从没见过的事。男工同志们发现这些女工们念书、讨论,还唱歌,感到非常惊奇和有趣。男工们前来观看女工的学习是有妨碍的。朱小姐最后被迫另找地方。通过一个小学校长的帮助,她借到一间教室。学校小学生要到下午一点才上课。这样她们可以利用这个时间安心上课学习。从此以后,入学的女工姐妹迅速地增加。后来,朱小姐便从她的班里挑选一个能干的学生,担任第二班的传递先生。一个月后,她便借用了所有的教室,安排好主要负责人,以满足女工们日益增长的学习文化的需要。所有的教室都成立了女工读书班。除了上班的女工,还有从家里来的姐妹们。有才能的传递先生都是从工人夜校培训挑选出来的。至此,由朱小姐创办的以及由她扩建的女工读书班,变成了杨浦区培训女工传递先生的中心。它使教育的光芒从那里照耀到和她们接触的每一个家庭。随着时间的推移,别的地区的工人们也得到从这里传来的东风,他们中间有些人受到鼓舞,也办起了类似的教学中心。甚至连那些男工同志,曾在朱小姐初创找过麻烦的人们,也认识到受教育的重要性,并且他们也运用了传递先生同样的原则开始办起了男工读书班。

  阳光灼人,不到5分钟,就有人一声“报告”败下阵去。我早就汗流浃背,脚也胀痛起来。时间好像一只小刺猬,在我的脚上扎来刺去,就是不肯快点走。“哇一一”有人吐了。我的胃也翻腾起来。此刻,时间又变成了生石灰,一点一点地撒进胃里,越漤越疼。我咬紧牙关,反复默念着连长的话:“这是意志与身体的拼搏,正是磨练自己的时机、就看你们对自己怎么要来求。”我念着,忍着,突然觉得全身发冷,三伏天竟打起寒颤来。又坚持了几分钟,我两眼一黑,向前栽去,心里一慌,一声“报告”脱口而出….

 

  坐在阴凉的大树下,连灌几口凉水,我才缓过劲儿来。望望浓密的树冠,我真舍不得离开这里,身旁几个休息了很久的同学也没有离开的意思。还练不练呢?我不禁犹豫起来。一低头,树下稀疏的小草让我猛然惊醒:难道我要做柔弱不堪的草吗?不!我使劲站起来,硬撑着向站军姿的队伍走去。

新文字

  在三伏天,在骄阳下,我和同学们一起,站成了一棵棵青松。

人民教育运动,对中国新文字的发展会起重要的促进作用。七十多年前,便有人尝试为中国口头语言创造一种新的书面符号。这种新文字是普及教育最好和最有成效的工具。新文字不受北方话、上海话、广东话、厦门话和其他地方方言的限制,都适用。一个汉字就是一个词,一个词又是多音节构成的,新文字不仅考虑书写符号的简化,而且考虑消除各地音调语气的差别。这是一个重要的功绩,超过了以前所有的发明创造。用这种新文字教学,不管哪个地区的农民每天只要花一小时,在一、二个月内,他们就能学会用本地语言读书写字,能节省多少时间啊!

  紧急集合

今日中国,最重要和最迫切的需要,就是在全国人民团结起来抵御外侮的中心思想下,用行动抵抗日本的侵略。为了这个团结的目的,我们不能再犹豫,而要动员所有的工具。新文字是配备给我们的最好的工具。尽管在方法上有许多困难,但是一定要使用它产生最好的效果。

  “….”紧急集合的哨声划破了寂静的夜晚。随着一阵忙乱的脚步声,我已经站在了操场的队列中,正想借着夜色的掩护揉揉的睡眼。连长已经凶巴巴地下了命令:“跑步两公里。跑步—-走!”

因为篇幅所限,我仅就新文字怎样应用于北方话方面的问题举例谈谈。六个元音字母:a如papa(爸爸)的a音,e如after(后来)的e,I如is(是)的I,o如home(家庭)的o,u如food(食物)中的oo音,y似德文中的ü。十几个子音字母:b如同Berlin(柏林)的be音,c如Tsitsihar(齐齐哈尔)中的ts,ch如child(小孩)的ch,d如wonder(惊奇)中的de,p如part(部分)中的p,r如(跑)中的r,rh如音用舌头向后卷曲,压上鄂发音,f如for(为)中的f,g如girl(女孩)中g,j如yes(是的)中y,k如kind(仁慈的)中k,l如let(让)中le,m如men(男人)中me
,n如Brenne(布朗)中ne
,ng如king(国王)中ng,s如see(看见)中s,sh如she(她)中sh
,t如Terman(台尔曼)中te,w如wood(树林)中woo,x如Herman(赫尔曼)中he,z如zine(锌)中z,zh如ch音,舌尖卷曲向后,压上鄂发音。十五个复合元音字母是:ai如high(高)中的I,ao如out(出来)中的ou,ei如fate(命运)中的a,ie如legitimate(合法的)中的第一个I,ou如Pasteur(巴斯德)中的eu,用下鄂伸展发音,ia如yard(院子)中的ya,iao等于I加ao音,iou等于I加ou音,iu如Europe(欧洲)中的eu,uo等于u加o音,ua等于ǔ加a,uai等于u加ai,ui等于u加I,ye等于u加e,yo等于u加o音。十五个鼻音的元音字母是:an,
ang, en, eng, ian, iang, in, ing, uan, uang, yan, yn,
yng。三个可变的子音字母是:g, k, x,在I
和y前读软音。这些就是北方话的全部新文字。全国人口的四分之三都懂北方话。如果北方话应用新文字,普遍地采用,那么二、三年内就可将我们四分之三的文盲全部扫除掉。新文字运动蓬勃发展是从去年开始的。仅在一个城市里有三十万人学习新文字,他们不用多长时间就能读发行的刊物。我们希望政府至少要看到从速采用新文字的重要性,使用新文字是有价值的,并且对那些既没有时间,又没有钱去学习那几千个中国方块字的人来说,学习和传播新文字的影响是巨大的。如果这样做了,那么要不了多少年,这些人他们就会当家作主人。

  我和几个同学排在末尾一行,不由得有点心虚。无意中一回头,只见无边的黑夜张牙舞爪地在后面紧追不舍,我突然感到莫名的恐惧,赶紧向前跑去。

 

  “哇!有鬼!”康果果突然在我耳边小声叫了一句。

社会即学校

  “啊!”我惊得一抖,“讨厌死了,吓唬人。”

另外一个概念是社会即学校。我们应利用一切可能的资源来提高人民的水平。有这种思想,便可利用庙宇、茶馆和每一个可能空的地方作为读书班、讨论组,等等。我们的原则是尽可能少占用房屋。那个地方没有房间可利用,就可以到树荫下去学习。较大集会可以在露天举行。这个天然的大礼堂,实在是非常宏伟壮丽的。青天当作我们的屋顶,祖国的大地当作我们的地板,灿烂的群星守护着的月亮,则是为我们服务的明灯。我们的农民在这里举行群众大会和讨论会。在这样一个大礼堂里,中国的农民高唱他们自己的歌曲,叙述他们自己的故事,学习他们朴素的道理,并且讨论着国家和世界大事。

  “这有什么好怕的?”熊宇一边大口喘着气跑,一边说,“我都被鬼咬了三口了,还没被毒死呢!”

 

  “我被鬼咬了五口了,毒死五个鬼!”胡步聪接着说。

新农民的诞生

  我们几个被逗得哈哈大笑,刚才的惧怕早抛到天外去了。

农村在各种积极力量的领导与管理下,一代新农民必将在世界东方出现。《大地》中那个竭力为自己的小家庭捞到越来越多的土地,以便成为比别的农民兄弟更富裕的农民,不再成为别人仿效的榜样。

  “再说,小心变成鬼、”包玉婕笑着说。

目前,中国进步的农民为了成为土地的主人,使每个人能过上美好的生活而英勇地参加了反对日本帝国主义侵略的斗争。我们有理由相信,他们和一切爱国人民的团结奋斗,必将取得抗日的最后胜利。这里有一首诗刻画这些新农民:

  “我要变鬼就先吃排长–-(一束手电筒光照了过来。呀!是排长!)–一的手电筒。”我们又爆出一阵笑声。

锄头舞歌

  “干什么呢?落在最后!”排长边跑边责备我们。

手把个锄头锄野草呀!

  康果果一本正经地回答:“报告排长,我们是断后的,掩护部队前进。刚才我们还和几个鬼打得厉害呢!多亏排长救我等一命….”说着说着,康果果再也忍不住了,“哈哈”笑了起来。排长忍住笑,板起脸说:“别闹了,快跑,断后有我呢!”

锄去野草好长苗呀!

  拉歌比赛

 

  一整天的队列训练,把我们累得东倒西歪。正想利用晚上的时间休整休整,却被叫到礼堂集合。“又要干什么呀?”大伙儿嘀咕着接班坐好,一个个无精打采,揉肩捶腿。连平时最活跃的张戟也耷拉着脑袋,昏昏欲睡。

五千年古国要出头呀!

  连长过来四下一看,自信地笑了笑,随即大声说道:“同学们!为了丰富大家的精神生活,今晚咱们搞个拉歌比赛,好不好?”“好—-”沉闷的空气顿时活跃起来。“我宣布,高一同学一组,高二同学一组,比赛开始!”

锄头底下有自由呀!

  话音刚落,我们高一就抢先唱起了“团结就是力量”。高二也不示弱,“没有共产党,就没有新中国”的歌声随即响了起来。高二的人少,声势渐处下风。段燕急得圆脸通红,索性一甩大辫子,站到最前面的座位上,指挥高二唱起了在学校得过奖的“红色娘子军”。顿时,高二士气高涨,歌声随着她的手势时高时低,时急时缓,一下就占了上风。高一岂肯示弱,一曲“保卫黄河”充分显示了人多的优势,磅礡的声浪又把高二压了下去。高二又出新招,赵曦随着“北京的金山上”跳起了优美的藏族舞,欧鹏又在“男儿当自强”的雄壮歌声中表演起武术….

 

  歌声一浪高过一浪,比赛到了白热化程度。大家眼里都闪着兴奋的光彩,满身的疲劳呢一一早不知跑哪儿去了。

革命的成功靠锄头呀!

  走出迷惘期,顿悟在星空下

锄头锄头要奋斗呀!

  心理学家说的,随着上大学的人越来越多,现代人类的青春期也在延长,青春期要在青年开始对家庭和社会承担责任的时候才会结束。在高中阶段,婷儿和同学们设想未来生活的频率越来越密集,他们常常在英语课练口语的时候,讨论对各种职业和生活方式的看法,但仍然很少有人对未来有明确的理想和志向,也感觉不到谁有发自内心的社会责任感。婷儿也是这样。

 

  我们从初中就在关注婷儿的立志问题,现在更是越来越多地和婷儿讨论这个话题:你什么时候才会有可以称之为“凌云志”的远大理想?

光棍的锄头不中用呀!

  婷儿也常常为此而苦恼。但她认为这也不能怪她,因为许多同龄人的“凌云志”就是考大学,而考大学对婷儿和她的同学们来说,是手到擒来的事,根本算不上理想。可以说,从他们考入外语学校高中的那一刻起,他们就都等于已经考取了重点大学。而且很多人的“大学梦”只不过是为了改变个人的生存条件,婷儿也看不上这种理想。谈来谈去,婷儿又羡慕起那些早就迷上了文学、美术或音乐的人来了,对他们来说,每天从事自己的爱好,就是在一天天走近自己的理想。

联合机器来革命呀!

  婷儿渴望的就是这种理想,这种让她感到“每一天的努力都有价值”的理想。她苦苦寻觅着,直到有一天,一连串偶然的细节,深深触动了婷儿的灵魂,她终于意识到了自己这代人的历史使命:

  顿悟

  16岁生日前后,我常常陷入一种陌生的心境。表面上看起来,我还是和往常一样勤奋而快乐,每天都忙着和代数符号、英语单词和作文的格于纸打交道,加上班干部和学生会的工作,经常忙得连洗袜子的时间都没有。然而我的心里却不时袭来一阵空虚和迷惘,我弄不清自己为什么这么努力,是惯性?还是环境的压力?我究竟想过怎样的一生呢?这些问题久久地困扰着我,直到暑假来临。

  从学校回家后的第一个周末,我和父母去乡下的水果基地参观。我正在巴士上起劲儿地聊着学校的趣事呢,突然,一股恶臭迫使我闭上了嘴巴。探头一看,堵车了,路旁竟是一座黑鸦鸦的垃圾山,足有几百个拣垃圾的农民,正在臭气熏天的垃圾山上争抢刚从城里运来的垃圾。

  我惊讶得说不出话来,在乘客们的抱怨声中,那部描写垃圾部落的中篇小说《青城之矢》,闪电似的在我脑海里过起了电影。看起来这些人和小说里的“垃圾虫”一样勤劳,可就是得不到正常人的生活。没想到,纸上的场景活现在眼前的时候,竟会如此令人震惊!爸爸和妈妈也很吃惊,他们小声议论着:沦落为“垃圾虫”的农民越来越多了,每个城币都有几个垃圾部落,每个垃圾部落里,都有一群在垃圾中生长的失学儿童….

  是的,眼前就有这样一个儿童,她孤单地站在垃圾山下,用忧郁的目光注视着我,蓬乱的头发里夹着纸屑,手里抱着一个只有一条胳膊的布娃娃。看见被垃圾车堵住的车流又开动起来,她突然咧开嘴灿烂地一笑,并让她的布娃娃用独臂和我再见。

  这情景让我难过得想哭。

  垃圾山迅速地从视线中消失了,那个小女孩和她的布娃娃却在我心里挥之不去。

  半年后,我又和父母谈到了这件事。我困惑地问:“他们也是鲜活的生命,他们也是中国公民,为什么他们只能有这样悲惨的命运呢?”爸爸和妈妈说,这个问题很复杂,如果我想研究,可以参考刚出版的一本书。

  我抱着那本厚书足足啃了一周。根据书中提供的统计数字和分析报告,我推导出来的答案是:这些“垃圾虫”只是庞大的农村剩余劳动力的一小部分。他们没有资金,也没有文化和技术。在低素质劳动力过剩,经济还不够发达的现阶段,社会还没有财力来救助他们。在中国真正富起来之前,他们只能在贫困和犯罪中继续挣扎。

  这个无奈的结论深深地刺痛了我。希望中国快点富裕起来的愿望,比任何时候都更加迫切!走上阳台仰望星空,点点繁星中似有小女孩渴望的眼睛。就在这一刻,我心中涌起一种强烈的冲动:我要把我的一生奉献给祖国的经济建设。我要以科学文化知识为杠杆,为人民提供更多的就业机会;为社会创造更多的财富;让贫困的儿童都能上学;让需要救助的人都得到救助….这沉甸甸的使命感把我的心填得满满的,从此以后,我每一天的努力都有了新的价值和意义。

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