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所以我说我这个心定,期门穴位



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春季养生首先养肝。肝主疏泄,主条达气机,肝的功能正常则人体气机通畅,阳气易于升发。春季养肝可按揉期门、肝俞、太冲、太溪四大穴位。

这个心定比身定可能要难一些,这个心真是,它是浮躁的,是浮动的。我说说我这个心定,我给它分四个层次,四个层次。

我们在生活和工作中的挑战很多,所以要擅于发现第一念,发现了就把它“放生”,不要把负能量留在我们的身心里。

期门穴位

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—— 如孝法师

该穴位于胸部,当乳头直下,第6肋骨间隙,前正中线旁开4寸。

第一个层次是没定,就无定,根本就不知道定。那个时候大约是什么时间,就是我病重的前后,这有病了这回家了,班也不能上了,那就搁家猫着吧。这身是被迫给定着了,但是心不定呀,你说上班忙忙唠唠的,这个出差那个出差,谈这个事谈那个事,那都热闹着了,虽然累。一下子从那种情况,一下子回到家了,静下来了,一开始说实在的,真有点不习惯,这怎么办,就觉得挺憋屈的慌,连个说话的人没有。你看两千年我姑娘贷款给我买了个新房子,我有生以来第一次住那么大的房子,三个屋还有个厅。你说就这么大一个房子,这一整天就我一个人。这个屋看看,我自己,那个屋转转还是我自己,所以就觉得非常寂寞。那个时候我感觉到寂寞了,但没办法,条件就是这样的。所以那个时候应该说,心是不定的,根本就不知道什么叫定。那个时候的心,用什么词来形容呢,就像那个大海,波涛汹涌。每天就是不知道什么事都能翻出来,都能想出来,多少年前的事,可能你都想象不到,怎么那时候的事又想起来了呢。那个时候的心,就是不但是浮,在上面,而且是燥,还有一个字就是动,没有闲的时候。本来病得要死要活,医生就说你随时面临死亡了,还每天这么累心,想那么多事,就像大海波涛汹涌澎湃。我形容那一阶段,那就是根本就没有定,这是我定的第一个层次,没定。

在现实人生中,每个人都很不容易。这份“不容易”是从哪里来的?回顾我们童年和少年时期,充满了生命的力量和理想,但是不知道什么时候生活就变得崩溃、不堪了,这其实是我们缺乏人生宏观理念和生活中的简单保养

从乳头往下数两个肋间隙就是。

第二个层次是微定,也叫渐定,就是渐渐那个渐。有一点小的定,有点什么感觉?这个时候因为你就在家猫着,你也出不去,所以这个身定了以后,慢慢的让这个心也逐渐的在往小定的那个方向发展。尤其那个时候,我不是听《无量寿经》嘛,正好那个阶段我听《无量寿经》的那个细讲,师父讲的《细讲无量寿经》。当时我一共我请了二百六十四张光盘,还没讲完。我请了这些光盘,那我就天天看这些光盘,看光盘,让我的心渐渐静了,为什么呢?我听进去了。因为有些是我脑海中的问号,为什么这样,为什么这样,问了那么长时间,自己找不到答案。听师父这个光盘,有的答案就在那光盘里,我就找到了,这个时候真是非常欢喜!那时候,我不知道叫师父,法师什么的,我那种称呼不是不尊重,我觉得挺亲切的,我自己心里称师父是老爷子。我当时就想,这老爷子咋讲这么好哩?他咋知道我想的啥哩?他怎么能回答我的问题呢?就是这种非常亲切、温馨的一种感觉。所以那个时候的心,应该说有点那么小小的微定了。那个可以怎么形容?第一个不定的时候像大海波涛汹涌,这个就像我们哈尔滨的松花江,怎么说呢?没风没浪的时候比较平稳;来风来浪的时候,那就又忽悠起来了,这个心里的这个心浪随着外面外境的那个风浪又起来了。就是说当时到这个程度的时候,我的心转不了境,总是那个境转我的心。没啥事,一天风平浪静,挺好,一遇到事了,不行。所以这个时候,应该说有点小小的定,不像那个波涛汹涌了,还是进步一点,这是一个。这个是渐定,我给它取个名叫渐渐的有点小定了。

不开心?“心”需要保养了

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第三个,我给它取个名叫小定。这个小定就是我在见师父前后,一直到现在,尤其是见师父之后,我觉得从一零年见师父到现在,四年多的时间,就这四年,从定力上讲,我觉得我应该属于小定,属于小定。这个小定用什么来形容?我们黑龙江牡丹江市,有一个镜泊湖,这个地方我去过几次,它这个湖的特点,就是水面非常平静。为什么叫镜泊湖?就像镜面一样,但是微风吹过,它那个湖面还有细小的波纹,但是它绝不会起什么大的波浪,就那细小细小像那个布纹似得,也挺漂亮的,那个镜泊湖。所以这四年我的心,我自己对比对比,好像就是能够像镜泊湖水吧,就是偶尔的还有点小波纹,还没达到纯粹的就像镜面那样,所以我说我这个心定,应该是这个第三个层次。

汽车经常保养,开十几年也会影响性能,我们的肉体和心使用几十年后同样会有痕迹,也需要保养。所以,我们平常要懂得对于心念的认知、护持和保养——能放开的就放开,不要活在记忆和自我里。

按摩时以手掌置于期门穴,沿肋间隙做前后搓动,以局部发红发热为度,按摩3~5分钟。

我还有个目标,这个目标现在还没实现,就是大定。我大定我拿谁做榜样?咱们师父上人就是我的榜样。师父上人曾经讲过,他的老师章嘉大师那个定,在章嘉大师的身边就是一种享受,他那种场,那种祥和。师父说了以后,就这个我永远不忘,就想多幸福呀,在章嘉大师身边。我现在想,我也幸福呀!我在师父身边,享受的和这个是一模一样的,就师父的那个如如不动深深地感染着我,真是,那就是我学习的榜样。所以我定了一个目标,接着好好修行,能够达到像师父的百分之五十,都不错了。我能达到那个定,那就是比小定更进一步了。但是大定这个目标,能不能完全的达到,我真不敢吹牛,但是我有决心有信心,我一定要向这个方向努力!

在生活中,吃饭、睡觉这些基本需求也是一种保养。大家都知道不吃不眠是不行的,但是我们对于精神却是无限期、无量地压榨。

期门穴是肝的募穴,肝俞是肝的背俞穴,分别是肝气输注于前胸和后背的重要穴位,两者配合按,可起到疏肝理气、养肝柔肝的作用。

因为我们缺乏对人生的了解,我们往往认为自己都是对的。我们在工作、家庭中都带着自我行事,这会发生碰撞。如果在无数次碰撞中没有找到路,无数次伤害累积起来,我们就算是金刚体都会破碎。

肝俞穴位

心怀善意,是对自己最好的滋养

第9胸椎棘突下,旁开1.5寸。

多一些善意,对自己也好一点儿,不要总自己跟自己瞋恨。瞋恨的是别人,但是收到瞋恨的结果却是自己的身体——身体会受伤、僵硬、扭曲。

双手握拳,手臂屈曲,拳背置于后背两侧,当前臂呈水平位时,手背的位置就是肝俞穴。

多祝福、多感恩,经过这样的长期累积,我们的工作就变成生活状态,不会再那么紧张和劳累了。

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大家要好好珍惜自己,工作时要懂得从念头和紧绷的状态中微笑,学会和自己的心对话。

用拳背在穴位上做上下搓动,以局部发红发热为度,按摩3~5分钟。

禅,给予心最细致的呵护

疏肝利胆,理气明目。主治黄疸、胁痛、胃痛、吐血、眩晕、夜盲、目赤痛、青光眼,脊背痛及急慢性肝炎、胆囊炎、神经衰弱、肋间神经痛等。

禅修的本质是对心念的梳理,心念的梳理其实是很简单的事情:平常时要懂得放松,放松而聚焦。不要让心胡思乱想,一胡思乱想我们就会紧张,心会跑偏,产生各种情绪、杂念,甚至瞋恨与恶念,所以我们在生活和工作中的挑战还是蛮多的。

太冲穴位

人生是如此重要,但我们要一步一步,在每一个当下学会放松,这就是禅。

太冲穴在足背侧,当第1跖骨间隙的后方凹陷处。太冲穴位于足背,第一、二跖骨间,跖骨底结合部前方凹陷中,或触及动脉搏动,正坐或仰卧取穴。

禅修只是一个窗口,通过这个窗口我们大概会感受到,它跟平常的状态是不一样的:可能禅修时并没有感觉有明显的变化,但当我们走出门或者回到家遇到外境时,就知道自己和没有禅修的时候完全是两个状态。

正坐垂足或仰卧位,于足背第一、二跖骨之间,跖骨底结合部前方凹陷处,在母短伸肌腱外缘处取穴。

我们在禅修中得到一种参证和体验是一种感受,从这个感受中我们能分离出什么呢?对人生的一种理解——在现实的人生中,每个人都很不容易。这份“不容易”是因为我们缺乏人生宏观的理念和生活中简单的保养。

患者采用正坐或仰卧的姿势,太冲穴位于足背侧,当第1跖骨间隙的后方凹陷处(第一、二趾跖骨连接部位中)。以手指沿拇趾、次趾夹缝向上移压,压至能感觉到动脉映手,即是此穴。

如孝法师的嘱咐

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义工示范

生活中遇到境界时,对自己要有善意的提醒和小小的操作:感觉到紧张就出一口气,用鼻子慢慢地呼出。

用拇指点揉2~3分钟。

抬头仰望天空,

太冲穴是肝经的原穴,是肝的原气输注之处,按之可培补肝之原气。

低头看看大地,

太溪穴位

看看万物都在生长,

位于足内侧,足内踝后方与脚跟骨筋腱之间的凹陷处(即:脚内踝后缘的凹陷当中)。

多一份对生活的理解和从容。

太溪穴位于内踝尖和跟腱之间的凹陷中。

按摩时取坐位,用拇指点揉2~3分钟即可。

太溪为肾经原穴,按之可培补肾之原气。中医讲肝肾同源,肝属木,肾属水,水能涵木,按揉太冲穴和太溪穴可起到滋水涵木、补肾养肝的作用。

健康养生

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